وفي اللغة مواطن يجب
فيها ألا يذكر الخبر ، ويكون حذفه واجباً ، وهذه المواطن هي :
إذا أُخبِرَ عنه بنعتٍ (صفةٍ)
مقطوعٍ وتُقْطعُ الصفة عندما لا
تتبع الموصوف أو المنعوت في إعرابه.
وتقطع الصفة لتؤدي معنى أقوى من معنى الصفة وهو المدح أو
الذم أو الترحم - وسيأتي ذلك في موضوع التوابع .
مثل : اقتدِ
بالخليفةِ العادلُ
. فبدلا أن تكون العادلُ صفةً
مجرورةً للخليفةِ، قُطِعَتْ عن الوصفِ وصارت خبرا لمبتدأٍ
محذوفٍ وجوبا تقديره (هو) العادل، من اجل إظهار المدح وهو أقوى
من الصفة
.
ومثل : اجتنب اللئيمَ
الخسيسُ . قُطعتْ (الخسيس)
عن الوصف – النصب - إلى الإخبار لتعني (هو الخسيس) . لان
إبرازَ الذَّمِ أبلغ .
ومثل : ساعدْ المحتاجَ المسكينُ
. قُطِعَ النعتُ من الجر إلى الرفع (هو
المسكينُ)
لإظهار الشفقةِ أو الرَّحمةِ .
صفة المدح مثل :
*استفِدْ
من الطبيبِ العالمُ
استفدْ : فعل أمر مبني على
السكون . والفاعل مستتر تقديره أنت
من الطبيب : شبه جملة جار ومجرور
العالم : خبر مرفوع علامته الضمة ، لمبتدأ محذوف تقديره هو
ومثل :
*اسْتَشِرْ الأخصائيَ المتميِّز
*خُذْ العِلمَ من العالِمِ الصادقُ
صفة الذم مثل :
*تَجَنَّبْ
صُحْبَةَ الكاذبِ المخادعُ
تجنب : فعل أمر مبني على
السكون ، وفاعله مستتر فيه
صحبة : مفعول به منصوب علامته الفتحة ، وهو مضاف
الكاذب : مضاف إليه مجرور
المخادع : خبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره هو
ومثل :
*لا ترافقْ الأشرارَ العتاةَ
*تَرَفَّعْ عن الخادعِ المنافِقُ
صفة الترحم مثل :
*تَبَرَّعْ
للأيتامِ
المحتاجون
تبرع : فعل أمر مبني على
السكون وفاعله مستتر فيه
للأيتام : جار ومجرور
المحتاجون : خبر مرفوع علامته الواو لأنه جمع مذكر سالم ،
والمبتدأ محذوف تقديره هو .
ومثل :
*ساهِمْ
في معسكراتِ الأطفالِ
المعوقون *لا
تترددْ في تَقديمِ
العونِ للأراملِ
الضعيفاتُ
