الشخصيات في الرواية:

 

وفي القطاع للرواية نجد الشخصيات الآتية: "رجل الدين الشيخ علي الجنيدي", ورجل الصحافة "رؤوف علوان" وامرأة الليل أو البغي "الفاضلة" نور أولئك الذين يلعبون أدوارا رئيسيه على مسرح أحداث الرواية.

 

 ونور هي رمز لا للوفاء كما ظاهر من دلالة السلوك, ولكنها رمز لمفارقات الحياة الضخمة حين تتحول المفارقة في حياتنا إلى مشكله. وجوهر المفارقة أننا نلجأ أحيانا إلى الشرفاء والمثاليين نلتمس عندهم وسائل الإنقاذ والخلاص, فلا ينقذنا أو يتعاطف معنا على الأقل غير الضائعين أو الذين هم في رأينا لا شرف لهم... ورؤوف علوان هو الرمز الكبير لكل هؤلاء الذين يتظاهرون بالمثالية والتمسك بالقيم, حتى إذا ما حققوا مآربهم من وراء هذا التظاهر, بدت وجوههم على حقيقتها وهي خالية من زيف المساحيق, ويبقى الشيخ علي الجندي كرمز أخير للمشكلة... مشكلة التديّن حين يتحول مفهوم الدين عند بعض الناس إلى نوع من الغيبوبة العقلية, التي تواجه واقع الحياة ومشكلات الأحياء بالمنطق المترنح والفكر النائم... إن الدين في تعامله مع الحياة - وبخاصة حياتنا المتطورة المعقدة يجب أن يكون صحوة عقل... صحوة مرنه واعية تفتح الباب أمام اجتهاد المسايرة لروح العصر, بغير إحراج للدين وبغير إحراج للحياة, وهذا ما أراد أن يقوله لنا نجيب محفوظ.

 

لقد التمس سعيد مهران حلاً لأزمته عند رجل الدين صديق والده فلم يظفر إلا بمجموعة من التهويمات الصوفية والعبارات المبهمة. والتمس نفس الحل عند رجل الصحافة رفيق صباه فلم يظفر بغير النفور والإعراض وتأليب رجال الأمن عليه. وعندما خذله الشرفاء أنصفه غير الشرفاء, أنصفته نور عندما اتخذ من بيتها وقلبها مأوى... ومع ذلك فبقدر ما تذوق في رحابها طعم الوفاء تذوق مرارة آلامه: خانته الزوجة ووفت له البغي... أي مفارقه يعدها له القدر؟ وعندما اهتز قلبه لأول مره بعاطفة حقيقية نحو إنسانة وكانت هذه الإنسانية هي نور, أدرك أن وجودها قد وصل في مرحلة صعود لا تتوقف إلى قمة العبث.. إن الكلاب تطارده, وتتربص به, وتسد عليه المسالك... لا فائدة إذن من أن يبوح لها بحبه وعرفانه بالجميل بعد أن أصبحت حياته تحمل حض اللاجدوى وكل الطرق أمام أحلامه أصبحت مغلقه.

 

Copyright © 2001 - 2012 SchoolArabia. All rights reserved الحقوق القانونية و حقوق الملكية الفكرية محفوظة للمدرسة العربية